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本文用通俗语言解读犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的来龙去脉。它们看似完全不同，实际上源于同一个祖先——亚伯拉罕。理解它们的共同点和分歧，有助于我们看清当代宗教冲突背后的真相。
导读：这篇文章会告诉你什么
如果你对宗教了解不多，可能会有这些困惑：
- 上帝、真主、安拉是不是同一回事？
- 为什么犹太教、基督教、伊斯兰教经常发生冲突？
- 耶稣到底是神还是人？
- 为什么说伊斯兰教"好战"？
这篇文章会用最简单的语言解答这些问题。你不需要任何宗教背景知识，只需要保持好奇心。如果时间有限，可以重点阅读第一、二、三部分，它们解释了最核心的概念。
一、从一个家族故事说起
1.1 三大宗教其实是"兄弟"
想象一下：有一个古老的家族，祖先叫亚伯拉罕。这个家族后来分成了三支，各自发展出不同的传统和信仰。这就是犹太教、基督教和伊斯兰教的关系。学术上把它们叫做"亚伯拉罕诸教"，意思是它们都认同亚伯拉罕这个共同的精神祖先。
犹太教是最古老的，大约在公元前2000年就已经形成。到了公元1世纪，一群犹太人因为相信拿撒勒人耶稣是预言中的救世主，逐渐从犹太教中分离出来，形成了基督教。又过了几百年，到公元7世纪(确切说是622年)，先知穆罕默德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教。
可以这样理解它们的关系：犹太教是长兄，基督教是从犹太教分家出来的二弟，伊斯兰教是小弟——虽然是最晚出现的，但它承认前两个兄弟的存在，同时又坚持说自己才是最终完善版。这个比喻听起来有点调侃，但确实能帮助我们理解三者之间微妙的关系。
1.2 先搞清楚几个容易混淆的名字
在正式开始之前，我们得先理清一些基本概念，否则后面很容易乱套。
上帝、真主、安拉，其实是同一个神。犹太教叫他耶和华(YHWH)，基督教叫上帝或天主，伊斯兰教叫安拉(Allah)或真主。顺便说一个有个很有意思的现象：阿拉伯基督徒祈祷时用的是"Allah"（安拉）这个词。也就是说，在阿拉伯语的语境里，大家说的是同一个神，只是各自的理解不一样罢了。
耶稣和基督不是名和姓的关系。很多人以为"耶稣"是名，"基督"是姓，其实不是。耶稣是这个人的名字，而基督是个称号，希腊语意思是"救世主"。所以当我们说"耶稣基督"的时候，实际上已经是在做一个信仰宣告了，意思是"耶稣就是救世主"。
至于穆罕默德，他是伊斯兰教的创立者，被称为"最后的先知"。这里有个重要的区别需要记住：伊斯兰教坚持穆罕默德只是人，不是神。这一点和基督教对耶稣的定位完全不同。
1.3 三个关键人物的故事
亚伯拉罕：一切的开始
根据《圣经》记载，亚伯拉罕生活在约公元前2000年。那时他已经75岁，上帝对他说："离开你的故乡，去我指示你的地方，我会让你的后代像天上的星星一样多。"这个承诺听起来很美好，但问题是，亚伯拉罕和妻子撒拉一直没有孩子。
等了10年还没怀孕，撒拉就让亚伯拉罕和自己的使女夏甲生了一个儿子，叫以实玛利。阿拉伯人后来认为自己是以实玛利的后代。又过了13年，当亚伯拉罕99岁、撒拉90岁的时候，奇迹终于发生了——撒拉怀孕生下了以撒。犹太人认为自己是以撒的后代。
就这样，一个父亲，两个儿子，后来成了两个民族的起源。以撒这一支传到他的儿子雅各(后来改名叫"以色列")，就是犹太民族的祖先。而以实玛利那一支，则成了阿拉伯民族的起源。
最能体现亚伯拉罕信仰的，是那个著名的"献祭儿子"的故事。上帝要求他献上独子作祭品。想想这有多残酷：等了二十多年才得到的儿子，现在要亲手杀掉。但亚伯拉罕真的准备照做，举起刀时才被天使制止。这个故事在三大宗教中都有记载，它展示了一种"绝对服从"的信仰典范——即使不理解，即使痛苦，也相信上帝的安排。
三个宗教如何"认祖归宗"
虽然都认亚伯拉罕为祖先，但三个宗教"认祖归宗"的方式完全不同。
犹太人说：我们是亚伯拉罕通过以撒、雅各传下来的直系后裔，上帝和我们犹太民族签了永久合约，我们是他的选民。这是血统继承。犹太男婴出生第8天要接受割礼，这就是身份的标志。
基督徒说：我们尊亚伯拉罕为"信心之父"，不是因为血缘，而是因为他相信上帝。使徒保罗的神学核心就是：亚伯拉罕因为信上帝而被称义，所以所有凭信心接受耶稣的人——不管你是犹太人还是外邦人——都算是亚伯拉罕属灵意义上的后代。这是信仰继承。身份标志也从割礼变成了洗礼，而洗礼是任何人都可以接受的。
穆斯林说：我们承认亚伯拉罕(阿拉伯语叫"易卜拉欣")是"真主的朋友"，阿拉伯人是他长子以实玛利的后裔。但更重要的不是血统，而是"顺服真主"这个精神传统——这才是伊斯兰(Islam，意为"顺服")的核心。这是精神继承。身份标志是念清真言、履行五功。
耶稣：最大的争议焦点
公元1世纪的犹太人耶稣，是三大宗教最根本的分歧点。犹太教说他只是个历史人物或老师，不是救世主。基督教说他是神的儿子，是救世主，死后复活拯救了人类。伊斯兰教说他是重要先知，但绝不是神，也没被钉死。
这个分歧决定了三个宗教的所有其他差异。我们后面会详细讲。
穆罕默德：最后一位先知
穆罕默德生活在公元570到632年，是阿拉伯人。伊斯兰教的信仰宣言直接把他的名字写了进去："万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。"这在宗教史上是很罕见的。
但伊斯兰教同时坚决强调：他只是人，不能被当作神崇拜。这是吸取了基督教"把耶稣神化"的教训。不过实践中，穆罕默德受到的尊崇几乎到了人类的极限——他的言行录(圣训)是仅次于《古兰经》的权威，他怎么生活、怎么说话、怎么治理国家，都成了所有穆斯林效仿的典范。
穆罕默德与其他宗教创始人的最大不同在于：他同时是军事统帅、政治领袖、立法者。耶稣没有建立政权，没有军队；而穆罕默德建立了第一个伊斯兰国家，亲自指挥战争。这使得伊斯兰教从诞生起就具有政教合一的基因。
二、三大宗教的共同点
虽然分歧巨大，但这三个宗教依然共享一些核心要素。
首先，它们都坚持一神论，也就是宇宙中只有一个全能的造物主。这听起来理所当然，但在古代其实很特殊。当时大多数文明都信多神——希腊有众神，罗马有众神，埃及有众神。只信一个神是犹太教的创新，后来被基督教和伊斯兰教继承。
其次，三个宗教承认一系列共同的先知。亚当是人类始祖，诺亚是大洪水的幸存者，亚伯拉罕是信仰之父，摩西带领犹太人出埃及并颁布了十诫。就连耶稣，虽然三教对他的身份认定天差地别，但至少都承认他是个重要的历史人物。
再次，它们都相信有神圣的经典。犹太教有《塔纳赫》(即《希伯来圣经》)，基督教在《旧约》基础上增加了《新约》，伊斯兰教有《古兰经》。虽然伊斯兰教认为之前的经典被篡改了，《古兰经》才是最终版，但至少它承认那些经典曾经是真实的启示。
此外，三个宗教都强调道德规范和末日审判。它们都重视不杀人、不偷盗、行善这些基本道德，都相信死后有生命，都相信最终会有审判日——好人上天堂，坏人下地狱。
最后，耶路撒冷这座古老的城市对三教都极其重要。对犹太教来说，那里是古代圣殿所在地。对基督教来说，那是耶稣被钉十字架和复活的地方。对伊斯兰教来说，那是穆罕默德夜行登霄之地，有阿克萨清真寺。这也是为什么耶路撒冷冲突如此复杂的原因——三个宗教都把这里当作自己的圣地。
三、三大宗教各自相信什么经典？
三个宗教都相信有一本"天书"——神亲自传达给人类的话语。但他们的"天书"是什么？有什么区别？这是理解三教分歧的关键。
3.1 犹太教：《圣经》(就是基督教说的"旧约")
犹太教的圣书叫《塔纳赫》，基督徒更熟悉的名字是"旧约圣经"。它主要包括三个部分：
律法书：也叫摩西五经，讲了世界怎么来的、人类始祖的故事、犹太人的历史，以及上帝给犹太人定的613条规矩。这是最神圣的部分，犹太会堂里会把手抄的卷轴放在最重要的位置。
先知书：记录了犹太历史上那些"上帝代言人"说的话。这些先知经常批评国王和民众做错事，预言未来会发生什么。
其他著作：包括诗歌、智慧格言、历史故事等。其中《诗篇》最有名，现在基督教也经常用。
犹太人认为这些经书是上帝通过摩西和先知们传达的。除了这些写下来的，还有一套口口相传的解释，后来被整理成厚厚的《塔木德》——你可以把它理解为对圣书的"官方注释"。
3.2 基督教：在犹太圣经基础上加了"续集"
基督徒把犹太教的圣书叫做《旧约》，但他们又加上了《新约》，合起来才是完整的基督教圣经。
旧约就是犹太教的圣书，但基督徒读的时候，会把里面很多内容理解为对耶稣的预言。比如有一段写"受苦的仆人"，基督徒认为这就是在预言耶稣被钉十字架。犹太人当然不这么看。
新约是基督教独有的，主要包括：
四福音书：四个不同作者写的耶稣传记，记录了他说了什么、做了什么、怎么被钉死又复活的。
使徒行传：耶稣死后，他的门徒怎么到处传教、建立教会的故事。
书信集：早期基督教领袖写给各地教会的信，讲解教义、解决问题。其中保罗写的最多也最重要。
启示录：一本很神秘的书，用大量象征和异象描绘世界末日的景象。
基督徒相信《新约》是上帝的新约定，耶稣的出现"完成"了《旧约》的预言。对他们来说，旧约是"预告篇"，新约是"正片"。
3.3 伊斯兰教：《古兰经》才是"纯净版"
穆斯林认为犹太教和基督教的圣书原本都是真的，但在流传过程中被人改过了。所以真主重新通过穆罕默德传达了一本"未经篡改"的经典——《古兰经》。
古兰经的特殊地位：
穆斯林相信这是真主逐字逐句告诉穆罕默德的，穆罕默德只是个"传声筒"，一个字都没改过。全书114章，内容包括信仰教义、生活规范、法律条文、道德准则、历史故事等，涵盖了生活的方方面面。
阿拉伯语的原文被认为是神圣的，翻译成其他语言的都只能算"大概意思"。所以全世界的穆斯林都要学阿拉伯语来读《古兰经》。
《古兰经》里提到了很多《圣经》里的人物和故事，比如亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣，但细节有些不一样。穆斯林的解释是：《圣经》的版本被人改错了，《古兰经》才是正确版本。
除了《古兰经》，还有《圣训》——记录穆罕默德言行的书。虽然不是神的话，但穆罕默德被认为是"完美人类"，所以他怎么做、怎么说，都是穆斯林学习的榜样。
3.4 三本经典最大的区别是什么？
简单总结一下三者的差异：
成书时间：犹太教的圣书是上千年慢慢积累起来的，基督教《新约》大约用了一个世纪写成，伊斯兰教《古兰经》只用了23年。
神圣程度：三教都认为自己的经典是神的话，但伊斯兰教最强调《古兰经》的文字是"神的原话"，一个字都不能改。犹太教和基督教虽然也很看重圣书，但相对来说认为人类作者也参与了写作。
能不能翻译：犹太教和基督教的圣书可以翻译，而且各种语言的版本都被接受。但伊斯兰教认为只有阿拉伯语的《古兰经》才是真正的《古兰经》，翻译的都只能算"参考"。
能不能改动：犹太教和基督教在历史上对哪些书该收进圣书有过争论，不同教派收录的书也不完全一样。但《古兰经》从公元7世纪定型后就一字未改。
怎么理解：三个宗教都不是简单地"读经"，而是有丰富的注释和解释传统。但这也导致了很多不同的理解流派。
一个重要的连锁反应：正因为伊斯兰教最强调经典的神圣不可侵犯，所以焚烧《古兰经》这样的行为在穆斯林看来不只是烧一本书，而是在直接侮辱真主。这也是为什么这类事件会引发强烈反应的原因。
四、核心分歧：为什么会分道扬镳
4.1 最关键的问题：耶稣到底是谁？
如果说三大宗教有一个最关键的分歧点，那就是对耶稣身份的认定。这个问题上的不同回答，构成了三条完全不同的神学道路。
犹太教的立场：他不是救世主
犹太人一直在等待一位救世主，希伯来语叫"弥赛亚"。按照预言，这位救世主应该重建犹太王国，带领犹太人回到应许之地，带来和平与公义。但耶稣被钉死了，也没有建立王国。所以在犹太教看来，真正的弥赛亚还没来，他们还在等待。
基督教的立场：他是神的儿子
基督教的核心信仰建立在一个完全相反的判断上。他们相信耶稣就是上帝之子，是"三位一体"(圣父、圣子、圣灵)中的第二位。他被钉十字架，死后第三天复活。通过他的牺牲，人类的罪被赎清了。信他的人可以得救，进天堂。这个信仰是整个基督教的基石。
说到"三位一体"，这可能是基督教最难理解的概念。简单说，上帝有三个位格(圣父、圣子、圣灵)，但本质是一个神。你可以类比成水的三种形态——液态、固态、气态，虽然形态不同，但本质都是H₂O。当然这个类比并不完全准确，但能帮助理解。
伊斯兰教的立场：他只是先知，不是神
伊斯兰教的立场则更加微妙。他们承认耶稣(阿拉伯语叫"尔撒")是重要先知，也承认他由童贞女玛利亚所生(这一点与基督教相同)，但坚决否认他是神或神的儿子。在伊斯兰教的叙事中，耶稣没有被钉死，而是被真主升天了。
《古兰经》明确说："他们说：'真主以人为子。'赞颂真主，超绝万物！"对伊斯兰教来说，说上帝有儿子是最严重的神学错误，叫做"以物配主"(Shirk)。基督教的"三位一体"教义在伊斯兰教看来是违背一神论纯洁性的。
为什么这个分歧如此重要？
因为对耶稣身份的判断，决定了整个宗教体系。如果你认为人类需要被"拯救"，那犹太教和伊斯兰教会说不需要救世主代赎，靠自己就行；而基督教会说需要，因为人有原罪。如果你问怎么得救，犹太教会说遵守律法、行善，基督教会说信耶稣，伊斯兰教会说信真主、行善、履行五功。最重要的经典是什么？犹太教说《塔纳赫》，基督教说《新约》，伊斯兰教说《古兰经》。
4.2 人性论：人生来是好是坏？
这是一个更底层的分歧，它决定了"人类需不需要被拯救"这个前提性问题。
基督教：人生来有罪
基督教有一个著名的"原罪说"。他们相信亚当夏娃在伊甸园偷吃禁果犯了罪，这个罪遗传给了全人类。所以每个人生来就有罪，注定死后下地狱，靠自己无法得救。只有通过信耶稣，罪才能被赎清。这是一种悲观的人性观：人性本恶，需要神的拯救。
伊斯兰教和犹太教：人可以靠自己
伊斯兰教的反驳是釜底抽薪式的。他们承认亚当确实犯了错，但真主已经原谅他了。关键在于：罪不遗传。每个人只为自己的行为负责。人生来是纯洁的(阿拉伯语叫Fitra)，虽然会犯错但可以悔改。既然如此，人类就不需要一个"救世主"来代赎了。
犹太教的观点与伊斯兰教类似。他们认为人有犯罪倾向，但罪不遗传，可以通过悔改和遵守律法得到救赎。
这里有个有趣的跨文化对比。伊斯兰教的"人生来纯洁"与中国儒家孟子的"性本善"表面上很相似。两者都认为人可以通过自身努力变好，不需要外在的"救世主"。但来源不同：儒家是人文主义哲学，伊斯兰教是宗教神学。中国文化和伊斯兰文化在这一点上都更强调人的能动性，只是一个是世俗的，一个是宗教的。
这个分歧的后果
从人性观的角度看，基督教是悲观的(性本恶)，伊斯兰教和犹太教相对乐观(可以自我改善)。在"需要救世主吗"这个问题上，基督教说需要(耶稣)，另外两个说不需要。得救方式上，基督教强调信神(因信称义)，另外两个更强调靠行为加信仰。人的责任方面，基督教认为较小(主要靠神的恩典)，另外两个认为较大(个人对自己负责)。
伊斯兰教不仅否认了耶稣的神性，更从根本上否认了他使命的必要性。连"需要被救赎"这个前提都不存在了，耶稣的牺牲就失去了全部意义。这是比单纯的教义分歧更深刻的神学架构决裂。
4.3 谁能成为"上帝的子民"？
三个宗教在"身份边界"问题上也有本质区别，这直接影响了它们的传教策略和人口规模。
犹太教强调血统决定身份。圣约通过血脉传承(亚伯拉罕→以撒→雅各)，犹太人身份主要通过出生获得(传统上看母系)。虽然可以皈依，但过程极其严格。这种模式保持了民族凝聚力，但也限制了人口规模，全球约1500万犹太人，他们几乎不传教。
基督教则是一个革命性的突破：信仰决定身份。使徒保罗提出，任何人只要信耶稣，就是"属灵的亚伯拉罕后裔"。血统不重要，信仰才重要。割礼(犹太身份标志)被废除，洗礼(任何人都可做)取代。这种普世主义使基督教快速扩张，成为世界最大宗教，全球约24亿基督徒，但也导致了无数教派的分裂。
伊斯兰教采取了一种兼具开放性和强认同感的模式：顺服决定身份。虽然阿拉伯人自认是"亚伯拉罕长子以实玛利的后裔"，但这不是宗教身份的决定因素。任何人念清真言、履行五功，就是穆斯林。《古兰经》说得很明白："在真主看来，你们中最尊贵的是最敬畏的人"，而不是看你的血统。这种模式使伊斯兰教成为世界第二大宗教，全球约19亿穆斯林。
4.4 经典的权威性：谁说了算？
三个宗教对彼此经典的态度，也反映了它们之间的张力。
犹太教只承认《希伯来圣经》(《塔纳赫》)。基督教则在《旧约》(即犹太教圣经)基础上增加了《新约》，认为耶稣"成全"了旧约的律法。
伊斯兰教的立场最为复杂。它承认《托拉》(摩西五经)和《福音书》(耶稣的教导)都曾经是真实的启示，但认为这些经典在传承中被人篡改了。因此，《古兰经》才是最终、完整、未被篡改的神的话语。穆罕默德是"封印的先知"，意味着他之后不再有先知，宗教启示就此完结。伊斯兰教的自我定位很明确：对前两个宗教的纠正和完善。
五、基督教内部的分裂
在讨论亚伯拉罕诸教时，需要澄清一个常见误解：天主教其实是基督教的一个分支，不是与基督教并列的独立宗教。基督教有三大分支：天主教、东正教和新教。
天主教有教皇(驻梵蒂冈)，被视为基督在世代表，有严格的教阶制度(教皇→主教→神父)。他们承认七项圣事(洗礼、坚振、圣体、告解、终傅、圣秩、婚配)，高度敬拜圣母玛利亚，称她为"天主之母"。在得救方式上，天主教认为需要信心加善行。全球约13亿教徒。
东正教则没有统一的教皇，各地区教会相对独立，由牧首领导。他们保留了早期教会的礼仪和传统，强调集体决策，主要分布在东欧、俄罗斯、希腊等地，全球约2到3亿教徒。
新教是16世纪宗教改革的产物，由马丁·路德等人发起。他们的核心主张很革命性：因信称义——只靠信心就能得救，不需要善行；圣经至上——圣经高于教会传统和教皇；信徒与上帝直接对话——不需要神父作中介。新教反对崇拜圣母和圣徒，没有教皇和严格的教阶制度，后来又分化出无数教派，全球约8到9亿教徒。
简单对比一下，在"谁说了算"这个问题上，天主教认为是教皇加圣经加传统，新教则说只有圣经。在怎么得救的问题上，天主教说信心加善行，新教说只靠信心。天主教需要神父(告解、圣餐等)，新教说不需要(直接与上帝对话)。天主教崇拜圣母，新教不崇拜。圣事数量上，天主教有7项，新教只有2项(洗礼、圣餐)。
六、澄清误解：伊斯兰教真的"好战"吗？
6.1 刻板印象从哪来？
很多人觉得伊斯兰教"特别暴力"，这个印象主要来自媒体的选择性报道。涉及穆斯林的暴力事件被大量报道，"穆斯林恐怖分子"成了固定标签，而其他背景的暴力往往不会被冠以宗教标签。近几十年的一些特定事件——9/11及后续的"反恐战争"、ISIS和基地组织的兴起、中东地区的持续冲突——都强化了这种印象。19亿穆斯林中极少数极端分子的行为被过度放大了。
6.2 历史真相：每个宗教都有暴力历史
如果我们客观回顾历史，会发现没有哪个宗教的历史是干净的。
基督教的暴力历史包括十字军东征(1095-1291，以"解放圣地"名义的侵略战争)、宗教裁判所(火刑处死"异端")、三十年战争(1618-1648，天主教与新教的战争，导致约800万人死亡)、殖民扩张(以"传播福音"名义的种族灭绝)，以及二战(纳粹德国和法西斯意大利都是基督教国家)。
即使是被认为"和平"的佛教，在缅甸对罗兴亚穆斯林的迫害、斯里兰卡内战中的佛教民族主义、日本军国主义时期佛教对战争的支持等事件中，也扮演了不光彩的角色。
印度教民族主义也导致了对穆斯林的大规模屠杀和宗教暴力。
6.3 当代中东混乱的真实原因
当代伊斯兰世界的暴力，主要根源不是宗教本身，而是复杂的地缘政治、殖民遗产和社会经济因素。
从地缘政治看，石油资源引发了大国博弈，巴以冲突长期发酵，冷战后出现权力真空，西方对伊拉克、阿富汗、利比亚的军事干预制造了更多动荡。
从殖民遗产看，一战后西方列强任意划分中东边界，扶植独裁政权，资源掠夺导致的贫困——这些历史问题至今没有解决。
从社会经济看，政治压迫、经济困境、教育水平低、失业率高、年轻人看不到未来——极端主义需要土壤，这些社会问题才是真正的催化剂。
6.4 被忽视的事实
全球19亿穆斯林中，99.99%与暴力无关。印尼有2.7亿人口，87%是穆斯林，是世界上最大的穆斯林国家，但相对和平。更重要的是，穆斯林其实是恐怖主义最大的受害者——ISIS杀害的穆斯林远超非穆斯林，阿富汗、伊拉克、叙利亚的平民伤亡，绝大多数是穆斯林。
《古兰经》也有很多和平经文，比如"杀一人如杀众人，救一人如救众人"(5:32)，"宗教无强迫"(2:256)。"圣战"(Jihad)的原意是"奋斗"，包括精神层面的自我完善(被称为"大圣战")，军事意义上的防御性战争才是"小圣战"。绝大多数伊斯兰学者都谴责恐怖主义。
6.5 历史的教训
如果我们生活在十字军时代，可能会说"基督教非常好战"。如果在二战期间，可能会说"日本佛教很暴力"。如果在殖民时代，可能会说"基督教文明非常残暴"。
问题的核心不是某个宗教本质上更暴力。当权力、资源、政治压迫与宗教身份结合时，任何宗教都可能被工具化。宗教本身是中性的，可以是和平力量，也可以是暴力工具。关键在于社会、政治、经济的具体语境。
七、总结：同一个根，三条路
犹太教、基督教、伊斯兰教共享着严格的一神论(只有一个上帝)、先知传统(亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西等)、神圣经典(虽然对权威性有分歧)、伦理关怀(强调道德、公义)、末世论(相信最终审判)，以及共同圣地耶路撒冷。
但在关键问题上，它们产生了深刻分歧。耶稣是谁？犹太教说是普通人，基督教说是神之子，伊斯兰教说是先知但不是神。人性本质如何？犹太教和伊斯兰教认为可以自我改善，基督教认为有原罪需要救赎。怎么得救？犹太教说遵守律法加行善，基督教说信耶稣，伊斯兰教说信真主加履行五功。身份由什么决定？犹太教说血统，基督教说信仰，伊斯兰教说顺服。权威经典是什么？犹太教说《塔纳赫》，基督教说《新旧约》，伊斯兰教说《古兰经》。还在等救世主吗？犹太教说是(还没来)，基督教说否(已经来过)，伊斯兰教说否(不需要)。
认识到三教的共同点，可以成为对话的基础。三教有共同的价值观(公义、慈善、和平)，历史上确实存在过和平共处的时期，比如伊比利亚半岛的"黄金时代"。理解分歧如何被政治化也很重要——宗教常被用作动员工具，很多冲突的根源其实是资源、土地、权力，而非教义本身。
我们需要避免简单化标签。"伊斯兰教好战"是误导性刻板印象，"基督教文明"也有血腥历史，任何宗教都可以被用来正当化暴力或推动和平。更重要的是关注人而非抽象概念——19亿穆斯林、24亿基督徒、1500万犹太人都是有血有肉的个体，他们中的绝大多数都渴望和平、追求美好生活。
宗教本身是中性的工具。它可以是凝聚力量、提供意义、激发道德的源泉，也可以是制造分裂、正当化暴力、维护特权的借口。关键在于人如何诠释和实践信仰。
亚伯拉罕诸教的历史告诉我们：同一个源头可以演化出截然不同的路径，分歧可以被夸大成仇恨也可以被尊重为多样性，和平不是理所当然的而是需要主动选择的。理解这些，是我们这个时代每个人的责任。
术语小词典
为了方便理解，这里列出文中关键术语的简单解释：
应许-实现：应许指上帝在《旧约》中对以色列人做出的承诺和预言，特别是关于救世主的预言。在基督教神学框架中，这些应许通过耶稣基督的到来得以实现和成全，形成了"应许-实现"的叙事结构，使《旧约》成为对《新约》的预告。
一神论：只信一个神，相对于多神论。希腊、罗马、埃及等古文明都信多神，一神论是犹太教的创新。
弥赛亚 / 基督：救世主的意思。弥赛亚是希伯来语，基督是希腊语，说的是同一回事。
三位一体：基督教教义，认为上帝有三个位格(圣父、圣子、圣灵)但本质是一个神。可以类比为水的三种形态(液态、固态、气态)，虽然形态不同但本质都是H₂O。
原罪：基督教教义，认为人类因亚当夏娃的罪而生来有罪，无法靠自己得救。
因信称义：新教核心教义，认为只靠信仰就能得救，不需要善行。这与天主教的"信心加善行"不同。
圣约：上帝与人类签订的约定或契约。犹太教认为这个约是通过血统传承的。
割礼：犹太教的身份标志，男婴出生第8天进行的仪式。伊斯兰教也保留了这个传统。
以物配主(Shirk)：伊斯兰教中最严重的罪，指把除真主外的东西当作神。基督教的"三位一体"在伊斯兰教看来就是以物配主。
乌玛(Ummah)：穆斯林社群，超越民族和血缘的宗教共同体。穆罕默德创立乌玛概念，打破了阿拉伯半岛传统的部落血缘纽带。
圣训(Hadith)：记录穆罕默德言行的文献，是伊斯兰教仅次于《古兰经》的权威。
五功：伊斯兰教的五项基本功课：念功(念清真言)、礼功(每日五次礼拜)、斋功(斋月封斋)、课功(施舍)、朝功(朝觐麦加)。
清真言(Shahada)：伊斯兰教信仰告白："万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。"念诵清真言是成为穆斯林的第一步。
延伸思考
如果你想进一步了解，可以思考这些问题：
- 为什么同一个源头会产生如此不同的信仰体系？
- 宗教身份认同(血统vs信仰vs顺服)对社会结构有什么影响？
- 人性论(性本善vs性本恶)如何影响一个文明的制度设计？
- 为什么耶路撒冷对三大宗教都如此重要？这种"神圣性竞争"能解决吗？
- 现代世俗社会如何处理宗教多样性？
参考资料
- 《塔纳赫》(Tanakh)，希伯来圣经
- 《圣经·新约》(New Testament)
- 《古兰经》(Quran)
- 《中国哲学的特质》：牟宗三